辛丑牛年即將過去，壬寅虎年即將來臨.在這辭舊迎新之際，祝各位朋友，健康快樂幸福。

        過去兩年，新冠疫情肆虐全球，整個世界受到了巨大的衝擊，世界的經濟政治格局改變巨大，何去何從，似乎不由任何的領袖，強人所能左右，不確定將會持續，疫情會象沙土一樣嘎然而止，抑或與人類共存，似乎也沒有專家能夠斷言，許多堪輿學家的推測大多成了虛言。其實病毒與細菌比人類歷史亘古，亦會比人類未來綿長，用牛刀殺蚊斬蚤未必見效，或會勞民傷財，任由肆虐亦會泛濫成災,適度可為之中庸便是優勝之選，為政者當以此為界線，這是筆者之認知。世界上的兩種人，一種是有信仰的人，另一種是没有信仰的人，占人口數量最大的伊斯蘭教，天天在祈求真主阿拉; 西方世界的主流教派，基督教徒在祈求上帝，大部分在東方世界的佛教徒，在祈求佛陀和觀世音菩薩; 非常一致地祈求疫情快結束，賜平安。

        中國主流的宗教是佛道伊耶，但沒有宗教信仰的無神論者占了相當的一部分。其實人對信仰的追求可能是天性，當沒有信仰時，人是不安的，因此往往無神論者卻人為地制造人神出來。無論有信仰者還是無信仰者，希望各位朋友注重健康自求多福。 

        虎在世界上合計有十一類，東北虎、南華虎、孟加拉虎和西伯利亞虎等等，野生老虎在世界范圍內為數不多，大約有6000隻左右成了瀕危保護動物。虎這個令人生畏的凶猛動物，不像非洲獅群生而喜獨行。曾有獵奇者，將獅虎關在一起打斗，結果老虎佔了上峰。動物園養的老虎為得留其野性，往往餵活雞、活羊。為了其野性，卻要讓其他動物失去生命，生命分貴賤也！中國人喜歡虎骨虎皮，虎骨有藥用價值，所以獵殺不少，上世紀五十年代在湖南曾有百虎圍村，十年間2000人遇害可謂虎多為患。至八十年代，老虎成了瀕危動物，一東北農民獵殺老虎，被發現之後，形至极刑，執行槍決，人不如虎命，可見老虎之寶貴！

         虎年將至，虎年出生的人，本來與老虎一點關聯也沒有的，但是中國人的生肖是一種文化，牢牢地將中國人的思維栓在了這個傳承上，曾己何時，婚配嫁娶，講生肖相配，不能相衝，不能相克。數十年前江蘇有一家庭，兒子肖狗，未婚妻肖雞，母親反對兒子這門婚事，天天吵鬧，皆因成語有曰：「雞犬不寧」。兒子不理，過門之後，母親天天向兒媳找事，果真雞犬不寧了，最後以離婚收場，造成了不該有的悲劇。類似的個案比比皆是，本人深信雞犬相配，相衝相克的婚配大有人在，恩愛有佳實為平常，所以不能太在意生肖的配搭 ，人不作賤，天作福人，人之所為也！ 

         中國文化離不開虎，僅成語就有數百條之多 ，虎踞龍盤 、虎穴龍潭、虎斗龍爭、虎虎生威等等。

         虎為百獸之王，不但獵殺種類繁雜的動物，也吃人，其形象威風嚇人，令無數的文人墨客，題詩作文，多不勝數，但大多以褒為主，貶者居少。本人較喜歡的有數首:
   
        文人作詩作文，畫家作畫，上山虎，下山虎，百虎圖，作畫从魏晉唐至今能者不乏，張僧繇，吳道子，李漸，唐伯虎，張善孖，其畫其形足以讓犬以假當真，夾著尾巴望風而逃。

        中國人喜虎是，喜其威，喜其凶，喜其成王。政界身居高位的名仕、商界大亨、精英，將上山虎下山虎，掛在辦公室以顯其虎威，或者可壯其膽，助其威。

       中國人的取名，也喜歡將男丁，取名為虎、為豹、為彪，真不乏其人。如二十世紀著名的福建永定下洋，客家大享，虎標萬金油大王，胡文虎，胡文豹他们名噪一時。在香港的銅鑼灣大坑道至今還留下遺跡虎豹別墅。

        篤信風水的中國人，將山川湖泊也以形而取其名，名曰虎山。筆者的家鄉廣東大埔縣縣城在栩栩如生五虎山下。民國時期的羅卓英將軍捐建的中學在此，取名為虎山中學，其名文革時期改名為紅衛中學之後又再更正為虎山中學。全中國虎山中學也不止一所，處處皆虎山。中國人的陽居及陰居難得求於虎山之上，虎形村，猛虎躍牆，猛虎下山，猛虎飲泉的陽居或墓穴亦常見不鮮。中國人以虎取名者，至少有數十萬人之眾，虎在中國人的眼中是何等地尊崇。

       從中國人喜虎而知其價值取向是望子成虎，成王。

        然而虎必竟為獸，其害人之處是吃人。中國人往往念其威，而不顧其害，對王者的吃人不約、不斥、不責、不罰習以為常。寄望的不是王者不吃人，而希望自己或兒孫成虎成王，也去吃人，而不被人吃這便是數千年重復再重復的輪回。成虎、成王故可威風一時，但新虎，新王將舊虎舊王打敗再占其妻，殺其子，這種輪回，人如虎，這便是中國朝代更换帶給民族的苦難！

        因此，本人認為虎子不必成虎，虎女不失溫柔，不為虎豹，但為人，這便是中國文化必當更新的內涵。本人作一首詩，以作結尾
 

责任编辑：爱钦