钓台故址：白沙风采照古今
广东江门，由于诞生了明代理学大师陈白沙，也是明代著名儒学流派：江门学派的发源地，故此五百多年来赢得“儒学名城”、“理学之乡”的美誉。江门市较好保留了历代纪念陈白沙先生的历史文化遗址，如白沙先生祠、白沙公园、白沙墓等，其中最有特色、最著名的景点要数白沙先生钓台故址。白沙先生生前曾形象地比喻：钓台就是他的学术衣钵，钓台就是江门学派的掌门人信物。因此后世寻找白沙风采，必去钓台故址。
广东大儒陈白沙
陈白沙，江门人最熟悉的历史文化名人。陈献章（1428-1500），字公甫，号石斋，广东新会人，后迁江门的白沙村，故世人多称之为陈白沙。陈白沙先生是明代著名的哲学家、教育家、书法家、诗人和琴学家，是岭南唯一从祀礼庙的大儒，有“岭南一人”“一代儒宗”之盛誉。陈白沙青年时代初受学于理学名家吴与弼。学术主张“学贵知疑”、“独立思考”，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派，他的著作后被汇编为《白沙子全集》。
“钓台故址”乃白沙先生衣钵
名声远播的白沙先生钓台故址，位于江门市蓬江区蓬江河畔的长堤马路旁，这里曾经是白沙先生静坐思考以及垂钓的地方。陈白沙虽为一代大儒名重一时，但他淡于仕途。明成化十九年（1483年），他在京师领翰林检讨后回到江门，便效仿东汉名士严子陵“拒绝出仕，筑台江滨，归隐垂钓”之风范，在蓬江河边修筑了一个钓鱼台，闲来野钓，与友共聚，修身养性，修习学问，这就是白沙先生钓台故址的由来。新中国成立以后，江门市人民政府于1979年对钓台故址很重视，拨款进行重修，加建了两旁的走廊作为陈列室，专题介绍白沙先生的生平事迹；里间为悬挂名士题赠匾额、楹联之所。1983年，钓台故址被定为江门市第一批重点文物保护单位。现存的钓台故址总面阔6.56米，总进深7.41米，面积为48平方米，现存后座面宽进各三开间、四柱穿斗式梁架结构，单檐布瓦硬山顶建筑。钓台故址内部，堂上悬挂两块木匾，一为嘉庆丁已年（1797年）李昌霖所题的楷书“岭南一人”，匾长200厘米，宽80厘米。二为民国三十七年（1948年）重修时广东省陈氏书院、广东陈氏联谊会题赠的“岭学儒宗”，匾长190厘米，宽60厘米，横书正楷阳文，四边围有浅雕纹饰，金字金边，堂皇冠冕。
陈白沙传授衣钵的故事
一方钓台，万分学问，陈白沙生前对他的钓台比作是自己学问的象征和信物，十分珍视，他曾赋《江门钓台》一诗如此表达：“何处江边著钓台，楚云明月尽收回。若比桐江还胜慨，千年埋没一朝开。”其大意是，白沙先生在江门河畔修筑了一个钓鱼台，把自己的风骨品性都收于其中，倘若这个钓台比严子陵的钓台还要美丽，那么即使它被埋没千年，也会在一朝之间传扬出去的。诗句中张扬着对自己追求的执着和自信，这正是陈白沙学术攀登中的全盛时期。
明弘治七年（1494年），增城举人湛若水仰慕白沙之名来到了江门，诚心拜其为师，潜心学习心学。白沙先生与之日夕相对研讨学问，对这名学生寄予殷切厚望。经过六年的刻苦学习，湛若水的学问大有长进，更得到了陈白沙的高度赞赏。陈白沙认定，“江门衣钵”的继承人，非湛若水莫属。白沙先生专门为得意门生湛若水赋诗一首《江门钓瀬与湛民泽收管》：皇王帝伯都归尽，雪月风花未了吟。莫道金针不传与，江门风月钓台深。《江门钓瀬与湛民泽收管》一诗之前序，白沙先生深情写道：“达摩西来，穿衣为信，江门钓台病夫之衣钵，兹以付民泽（湛若水），将来无穷之托，珍重，珍重。”这表明，陈白沙经过慎重的考察和考虑，确信自己已经找到了学术事业的接班人，江门学派从而也找到了未来的掌门人，这个人就是青年学者湛若水。于是白沙先生郑重把钓台，这一自己的学术信物，连同白沙心学的衣钵传给了湛若水。
钓台见证陈湛师生情谊
白沙先生慧眼识英雄。他把自己学术衣钵传给了湛若水，而湛若水也没有辜负白沙先生的期望，在白沙先生所创立的岭南心学基础上不断弘扬发展，使之更完善、更系统、更精微。湛若水（1466 — 1560），字元明，广东增城人。弘治十八年（1505年）进士，先后为翰林院庶吉士、编修、侍讲、侍读、国子监祭酒。礼部、吏部、兵部尚书，赠太子太保，谥文简。湛若水少师白沙先生，后与王阳明同时讲学，各立门户，主讲“随处体认天理”，时称王湛之学。蓬江河畔，白沙之风；江门学派，源远流长。江门市的白沙先生钓台故址，见证着江门学派的发展演变，也记载着陈白沙与湛若水深厚的师生情谊。师生情深，一段佳话，白沙钓台，江门春秋。
江门市侨媒中心：
黄柏军/摄影报道
责任编辑 莫家富
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